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En Una luz en el camino, de Athisa, comentado por ghese Sonam Rinchen pag. 50, se lee:

"La enseñanza de Buda es un mensaje que se ha transmitido de una persona a otra como parte de una tradición viva. No hay necesidad de inventar nada nuevo porque su mensaje contiene todo lo que necesitamos para nuestra evolución personal, pero se precisa habilidad inventiva cuando se trata de transmitirlo y los medios que se empleen para que se comprenda han de estar adaptados al tiempo y lugar".

Buda dio distintos tipos de enseñanza dependiendo de la capacidad de entendimiento y las características de las personas que le escuchaban, pero todas forman parte del mismo camino.

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A.- Budismo para occidentales. CONÓCETE A TÍ MISMO (C.T.M.)

En Centro budista y Mieres

B.- Por internet.

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Explicación de la integración de budismo, psicología humanista y ciencia.

Explicación de por qué la enseñanza para occidentales

Todos los seres tenemos algo en común. No queremos sufrir. Buscamos la felicidad. No es necesario explicarlo. El budismo es un sistema para elimnar el sufrimiento propio, hacer sufrir menos a los demás y un día ayudarles a que no sufran.

Emociones negativas tales como el odio, la ira, el goísmo, etc nos hacen sufrir a todos. La compasión, la tolerancia, el respeto, el altruísmo, etc., son virtudes que no pertenecen a ninguna religión en particular. Son valores espirituales que son intrínsecos, están en potencia, en todos los seres humanos, independientemente de su credo o condición social. Los valores espirituales están más alla de los valores humanos y, por supuesto, de los valores animales. Por eso se llaman espirituales, porque trascienden lo humano. Espiritual, es el nombre que damos a lo que trasciende o sobrepasa o está mas alla de lo humano. Son valores más completos, mas amplios, más generosos, mas universales e integradores. Contemplan mas la totalidad. Mineral, vegetal, animal, humano, espiritual.....Eso es evolución.

Evolución es, según el diccionario Espasa Calpe: el desarrollo de las cosas u organismos por medio del cual pasan gradualmente de un estado a otro. Resaltaría la palabra gradualmente por la importancia que tiene el respetar los diferentes estados. Ese sendero evolutivo consta de diferentes etapas. Etapas que son inevitables como también lo son en la construcción de un edificio o de cualquier enseñanza. Con la importancia que tiene el respetarlas y no poner el tejado antes que los cimientos.

Buda lo sabía y dio enseñanzas para tres tipos de personas. Capacidad inicial, media y superior. Estas etapas no son exclusivas del budismo. Están en cualquier sistema de enseñanza, espiritual o no con diferentes nombres: párvulos, primaria, secundaria, E.S.O. Universitaria, etc.

Mencionamos ya los estados que propone Buda. En metafísica se llaman sendero de Probación, Sendero del discipulado e Iniciaciones. En la Mística Cristiana serían la Vía Purgativa , Vía iluminativa y Vía Unitiva.

Una vez comparados vemos que la finalidad es la misma. El método en esencia el mismo y el curriculum o cosas que hay que trabajar son las mismas, explicadas de forma diferente dependiendo del contexto de tiempo y cultura.

Por esto proponemos dos formas diferentes de explicar el budismo. Una forma mas devocional, (una etapa evolutiva ) y una forma mas mental, adaptada a la mayoría de los occidentales. La esencia la misma, la forma de explicarlo, método y práctica adaptada a cada momento evolutivo.

Ser espiritual no necesariamente es ser religioso. Se puede ser espiritual y no religioso, religioso y no espiritual y ser las dos cosas a la vez o ninguna.

En el gran sendero evolutivo, llega un momento que hay, básicamente, dos tipos de personas:

A.- Las que necesitan un gurú, un maestro. Estas personas hacen lo que les dice el maestro sin cuestionarselo. Su maestro es el que piensa por ellos. Estas personas no necesitan "saber" prácticamente nada. En budismo, corresponde a la mente no creativa, mente responsiva. Sólo obedecen las órdenes del maestro. Son guiados de como deben pensar y hasta como deben sentir. Son los devotos. Pero tangamos en cuenta que no es lo mismo devoción emocional que devoción de corazón. La devoción del corazón es mental. Su extremo más peligroso es el fanatismo pero no todos los devotos son fanáticos. En el camino evolutivo, en la etapa anterior incluso a esta devoción espiritual, están los devotos de sentimientos menos profundos y más fanáticos, emociones mas mundanas, Ej: Devotos de Fernando Alonso, Nadal, Futbol, baloncesto, artistas, grupos diferentes, partidos políticos, etc. Posteriormente, esa devoción emocional, asciende y son devotos de seres mas o menos elevados espiritualmente. Son emocionales todavía pero su objetivo se ha elevado, ascendiendo progresivamente el grado de espiritualidad y dejando poco a poco ese fanatismo que sólo existe en la primeras etapas.

En tiempos de Buda era así, devoción. Pero, también dejo dicho que "cada uno debe ser su propio refugio, su propia lámpara, su propio camino..... (ver palabras de buda), señalando así otro camino. En budismo se dice que cada etapa evolutiva, cada tipo de persona debe tener su enseñanza pero hay que orientarlas a todas hacia las etapas superiores. Por esto Buda orienta hacia "ser su propia lámpara, su propio camino......" de esta forma Buda dejaba el camino abierto a la segunda etapa evolutiva.

Esta etapa, de acercamiento de esta manera devocional al Ser Total, de evolucionar en este estadio, la han cubierto las religiones de la antigüedad. No debemos olvidar que el tercer obstáculo para la iluminación es el apego a ritos y ceremonias, el apego, no la práctica mesurada. Para estos seres que evolucionan a través de este tipo de devoción, está la enseñanza del Lam Rim Chen mo. La enseñanza clásica budista. El budismo tibetano tradicional. La "religión" budista.

B.- El otro tipo de personas es el que está evolucionando a través de la mente creativa, sutil, superior, que se llama en budismo. Dejan, paulatinamente, de responder, automáticamente, a estímulos externos. Van dejando de "ser pensados" y empiezan a controlar esa mente y a utilizar su mente creativa superior. Es un paso mas en la evolución. Están pasando del plano astral, emocional, al plano mental. La devoción la contemplan de manera diferente y a esa devoción agregan la mente. No sólo siente emocionalmente a Dios sino que quiere entenderlo (mente), comprenderlo (corazón) y expresarlo a través suyo en la vida cotidiana.

Tal y como dijo Buda, este ser, se cuestiona lo que oye y lo que ve. No le basta con que lo diga una persona con mayor o menor autoridad reconocida. No le basta escuchar que esto es así. Pregunta por qué, cómo y si es posible hacerlo de otra manera. Todo lo pasa por su propio tamiz (mente)comprensión (corazón)y experiencia y, posteriormente, una vez decidido lo que debe hacer, lo hace con tesón y entusiasmo. Este ser, en realidad, sigue las palabras de Buda, sin siquiera saber que Buda dijo eso, exactamente. (ver palabras de Buda). Su extremo peligroso es el "solo mente".

Estos seres empiezan pensando constantemente. Pero hay dos formas de "pensar". Se puede pensar con la mente inferior, analítica, que discierne y separa y se "piensa", se siente con la MENTE, con el corazón. Es el ser interno el que comprende y siente y el que utiliza la mente inferior para pensar adecuadamente y así sentir lo que EL quiere sentir. Hay que unir las dos mentes, sem y rigpa que diría un tibetano. Para estos está el Conócete a tí mismo (CTM). Estos son la mayoría de los occidentales.

Entre estos dos extremos existe una gran cantidad de grados. Todas las personas tenemos algo de cada uno de esos tipos. Sólo nos diferenciamos en los porcentajes. El equilibrio es El Camino medio.

Así es la evolución de todo ser humano. Lo ideal es una integración de los dos. Mente y corazón. La devoción al ser externo, al gurú, primero mundano y despues espiritual, se transforma, poco a poco, en el sentimiento del ser interno. Se pasa de ver a Dios fuera a verlo dentro. Se empieza por pedir, rogar, suplicar y se acaba por dar.

Como digo más arriba, se siente a Dios, no como emoción sino como sentimiento, en el fondo del corazón, y además se quiere comprender a Dios. Se empieza a concebir este ser interno como parte de un todo. Empieza a desaparecer el yo individual y comienza el nosotros colectivo. Se empieza a integrar con el conjunto y a desaparecer el egoísmo. Este ser interno, parte del todo, se convierte, poco a poco en el guía. Es el Maestro interno, con el nombre que sea. Esa es la Naturaleza de Buda, esa es la mente de clara luz. Esa es el alma de cada cual. Y se quiere expresar, en la vida cotidiana, a ese Dios interno que antes veíamos fuera. Eso es ser espiritual. Eso somos nosotros en realidad, oscurecidos por nuestras emociones negativas.

Devoción, si, pero también conocimiento. ¿De qué? De como funciona la naturaleza humana y sus leyes universales. Este conocimiento y práctica le va haciendo cada vez más libre. Las leyes, de las que era esclavo, cuando no las conocía, pasan a ser sus aliadas porque sabe como funcionan y las maneja. Causa y efecto. Sufría efectos porque estaba aplicando leyes que desconocía y la ley siempre se cumple, la conozcas o no. Ahora conociendo las leyes y sus efectos, puede aplicarlas a su gusto para disfrutar de los efectos que el mismo va eligiendo aplicando las leyes concretas. Asi se hace libre. Asi deja la esclavitud, el sufrimiento y alcanza la felicidad. . ¿No es esclavo aquél que no puede dominar sus instintos o pasiones: la ira, el enfado, el miedo......aunque quiera? ¿No es esclavo quien sufre y no puede dejar de sufrir? el que conoce las leyes del universo y las practica, empieza a elegir, conscientemente, su propio destino y salir de la esclavitud.

Devoción y mente, mente y corazón, (para los budistas, maestros que conozco personalmente, cuando dicen mente se tocan el corazón, lo hemos hablado y me han explicado que, ahí está para ellos la mente sutil..."Rigpa" en tibetano, la otra mente, la pensante, es la mente burda, "sem" en tibetano) todo en su justa medida y sin perder el oriente y el verdadero objetivo, la verdadera esencia, del trabajo interno.

El budismo tiene tres facetas: devocional, filosófica e interna práctica, y cada vez se promueve mas la última, aquí en occidente, siendo muy atractiva la filosófica pero que nos puede llevar a una gran confusión y a apartarnos del verdaero trabajo interno. En oriente, otro momento evolutivo, otra vibraión, otra energía, sigue muy vigente la primera. Recordemos que el propio Dalai Lama hace encuentros periódicos con científicos de renombre para demostrar que el budismo es ciencia y cada vez hace más énfasis en el verdadero trabajo interno.

Es por todo esto, que todos nuestros retiros y enseñanzas (sobre todo dentro del Conócete a tí mismo ) añaden, como principio básico, una introducción, sencilla y práctica, al conocimiento humanista y científico del ser humano, analogías oriente - occidente y las leyes de la naturaleza (titulo de un libro de SS el Dalai Lama). Así es de utilidad en la vida práctica cotidiana, para comprender comportamientos y actitudes propias y ajenas.

Por esto ofrecemos dos opciones

(volver arriba)

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Explicación de:

La integración budismo, psicología humanista y ciencia:

Estas explicaciones no eran posibles ni necesarias hace 2.500 años.

Reflexionemos sobre estas palabras de Buda y de SS el Dalai lama y veremos que siguen vigentes hoy día.

"......................Incluso más difícil es oír hablar del camino, y más aún, despertar, levantarse y seguir.

Sin embargo la enseñanza es bien sencilla: deja de hacer el mal, aprende a hacer el bien. Purifica tu mente. No lastimes a nadie con palabras y acciones. Sé moderado con la comida. Vive en soledad interior. Y busca la conciencia más profunda."

Buda. Dhammapada

La paz universal comienza necesariamente con la paz interior.

SS el Dalai Lama

 

Queda dicho en el apartado sobre los dos tipos de enseñanza que , dependiendo del momento evolutivo de cada cual, se necesita un tipo de enseñanza, un tipo de meditación y una práctica diferente. El bebé no come lo mismo que el adolescente o el adulto. El conocimiento espiritual y la meditación son el alimento del alma. En budismo, personas de capacidad inicial, media y superior. Las tres iniciaciones de la metafísica. Karma yoga, batki yoga, raja yoga del hunduísmo.

Por lo tanto, nosotros occidentales, con otra cultura, karma, y cuerpos diferentes, debemos adaptar, inteligentemente, esa enseñanza oriental a nuestra forma actual de vida.

 

Porqué El nombre de MAITREYA .

Es el buda que va a venir. Lo representan sentado en una silla. En lo que ellos llaman la posición del occidental. Un símbolo de que el budismo tiene que salir de las fronteras del Tibet, como ya ha sucedido. Tiene que expandirse llegando a las personas "que se sientan en una silla" para meditar también en una silla. Los occidentales.

El budismo

• Su finalidad: eliminar el sufrimiento de los demás. Esto pasa por eliminar el sufrimiento propio (liberación). Mejorar las relaciones humanas. Posteriormente generar el deseo de iluminarse para poder ayudar más y mejor.
• Siempre fue un método introspectivo de " conócete a ti mismo" con la finalidad de eliminar el sufrimiento. Nació en un contexto cultural e histórico de hace 2.500 años, diferente al actual. Para personas en otro momento evolutivo. Adaptémoslo.
• La esencia de estas técnicas budistas para el conocimiento interno, (hoy la pscología las llama estrategias de comportamiento) para llegar a la verdadera raíz del sufrimiento y eliminarlo, siguen vigentes hoy día. No se puede transformar ni eliminar lo que no se conoce. Hoy todos deseamos eso mismo, eliminar el sufrimiento. Su método, perfectamente estructurado, con el aval de 2.500 años de práctica, es válido hoy y debe ser aprovechado. Hoy se puede llamar psicología cognitiva y psicología humanista.
• Por ejemplo. El término mindfullness, que hoy se empieza a acuñar en psicología como novedoso, CORRESPONDE A UNA PARTE DE LOS CUATRO ASENTAMIENTOS DE LA ATENCIÓN, QUE TANTA IMPORTANCIA LE DABA EL BUDA.

El método recomendado a seguir:

• Conocimiento (ampliado con los saberes actuales),
• Meditación (demostrada científicamente por la neurobilogía y la psicobiología )
• Práctica cotidiana (indispensable para todo progreso )
• ¿Conocimiento de qué?

  De uno mismo, de nuestro funcionamiento interno (físico, emocional, mental, espiritual) y las leyes que gobiernan el universo. (amor, causa y efecto, vibración, sintonía, ritmo, etc). Conocimiento de las emociones negativas y sus opuestos, verdaderas causas del sufrimiento. Si no hay conocimiento, puede que estemos practicando lo negativo creyendo que es positivo. Aprender a discernir "lo verdadero de lo falso".
• Meditación.
• Primero debemos saber que es meditación. Cómo, cuando, dónde, cuanto, para qué y sobre qué se medita.....Y hoy día existe un concepto muy equivocado de lo que es meditación, a pesar de que está muy claro en la enseñanza budista. Sabido esto, se medita sobre lo conocido. Para comprenderlo en el fondo del corazón. Porque conocer no es comprender. Por eso es tan importante saber meditar. Saber escoger los objetos y objetivos correctos de meditación y el tipo de meditación a practicar. " ...si tus emociones negativas no disminuyen es que, tal vez, no estas haciendo la meditación correcta". Así dice SS el Dalai lama.
• ¿Practicar qué? Lo comprendido en el fondo del corazón (meditación). Si no es desde el fondo del corazón no hay cambio posible. Conociendo sólo (Mente), no se cambia. Comprendiendo sólo (corazón), no se cambia. Debe ser distinguido lo verdadero de lo falso, comprendido y practicado.
• ¿Donde practicar? en el lugar en el que estamos: en el ambiente en el que nos movemos todos los días. En nuestra familia, nuestro trabajo, nuestras relaciones cotidianas.
• ¿Para qué? para eliminar el sufrimiento propio y ajeno. Para mejorar las relaciones humanas. Para encontrar la paz interna, base de la externa.
• Cuánto, cómo y en qué meditar forman parte del conocimiento.
• ¿Es posible? ¿Hoy, con esta vida ajetreada de occidente? Categóricamente, Sí. Si tienes el método adecuado y adaptado a tu momento actual pues cada cual estamos en un momento diferente.

Psicología humanista

Corriente dentro de la psicología, nacida alrededor de los años sesenta. Encaja perfectamente con los postulados esenciales del budismo. Hacen diversas referencias al budismo como concordancia con la psicologia humanista. La evolución es expansión de conciencia y el término espiritual es un estado más elevado de conciencia y no forma parte de ninguna religión.

Sus similitudes psicología humanista - budismo para el término espiritual son:

Ciencia

Conócete a tí mismo